很長時間以來，聽鄭鈞的《回到拉薩》，只覺得它粗獷、有力、瀟灑，卻不怎么聽得懂：“回到拉薩，回到那布達拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒。爬過那唐古拉山，遇見了雪連花，牽著我的手兒，我們回到了她的家�！睋�說，這首歌的作者和演唱歌者鄭鈞當時竟也沒去過拉薩，99%的深情款款的歌唱者也從沒見過拉薩的真模樣。我納悶的是，既然從未踏足過那片神奇的土地，又何謂“回到拉薩”呢？

　　但是，當我這次真正置身于拉薩，坐在拉薩的小餐館里，一次一次地看夕陽的時候，我覺得自己真正是回到拉薩，而不是來到拉薩、去到拉薩。拉薩就是我的家，我的靈魂從沒有離開過她，拉薩是所有人的家和依歸。大家都能在這里找到靈魂的寄托和慰藉。拉薩是大家的家，不管你到沒到過拉薩，大家都是“回家”。

　　拉薩是什么？她是一座高原城市，是我國一個自治區的首府，是雪域高原的一顆明珠，是無數朝圣者心中永遠的歸宿。但是，如果我們僅僅這樣去認識拉薩，去感悟拉薩，那是比較膚淺的，也是不全面的。拉薩，其實是每一個渴望圣潔的靈魂進入的一種境界，生命進入一種孤獨的狀態的地方。她是需要人們用心靈而不是雙腳去丈量的地方，是哪怕你去過的所有的地方都忘記了，但你都忘不了她的地方。

　　在拉薩當雄縣境內的青藏公路上，當我看見一個一個的虔誠的朝佛者，一步一一叩，匍匐在大地上的時候，我便想，信徒們用整個身體與大地接觸，讓心臟去感知大地的深厚，這是一種人與大自然親密接觸的過程，是對神靈的敬仰，更是對土地的崇拜。人間有苦，他們因虔信而飽受身體之苦；人間有樂，他們也因虔信而享受心靈之樂。這就是拉薩，這就是為什么許許多多的人要“回到拉薩”。

　　如果說，抽象的信仰應當有一片現實的土地作為其故鄉的話，那么拉薩就是一處最適宜的地方了。自從松贊干布在這里建城起，拉薩就成為西藏政治、經濟、文化和宗教的中心，也是藏傳佛教信徒們心中的圣地。拉薩無處不在的寺廟以及彌漫在整座城市的宗教氛圍，是藏民生命和生活的一部分，神圣而神秘。

　　拉薩是神秘的。作為與南極、北極相并列的世界“第三極”的西藏，以其神秘向老人昭示她永恒的魅力，而作為西藏首府的拉薩，其魅力更是擋也擋不住�？梢哉f，在身臨其境之前，拉薩的誘惑力僅僅停留在“神秘”之處，一旦踏上這塊土地，動人心魄的東西就具體而生動起來。其市屬文物古跡、寺廟、風景名勝區近200處；市區被列為重點保護的文物古跡、寺廟40處；古宮堡、古寺廟、古遺址、古街道以及園林比比皆是，使拉薩成了名副其實的“圣城”，享譽國內外。拉薩風景優美，其西北的念青唐古拉山主峰和圣湖納木措；南部的拉薩河、雅魯藏布江和圣湖羊卓雍措；東部林芒地區的雅魯藏布江大拐彎和南迦巴瓦峰，還有羊八井地熱等，都是人間罕見的特殊景觀，使人們深深迷醉。

　　拉薩是圣潔的。拉薩的天空，永遠是那樣的湛藍深遠，藍得純粹無暇，藍得淋淳盡致，藍得無拘無束。在那永是蔚藍的天空下，每一個的心中都牽引著來自無語的信仰之光。從而使這座城市更加圣潔。

　　拉薩是陽光的。作為舉世聞名的日光城，拉薩的陽光使人迷醉，她極富人性，已經遠遠超出了自然的意義。置身于她的懷抱，她不僅用她特有的溫暖撫摸你的肌膚，還給你的靈魂提供清純的水。走進拉薩的陽光，就像走進了一池春水，讓你從頭到腳，從心靈到肉體都洗滌得干干凈凈，她的純潔，坦蕩和美麗，沒有任何一座城市可以和她相比。拉薩的陽光，就是溫暖，就是高潔，就是神圣。

　　詩人馬麗華曾說：“對于未來者，西藏是個令人神往的佛界凈土；對于在此者，西藏是一種生活方式；對于離去者，西藏，就其實在的意義不說，更是一個讓人懷想的地方�！�

　　馬麗華說的是西藏，而作為西藏首府的拉薩更是如此。

　　對于拉薩，從某種意義上說，她是那么一個與滾滾紅塵背道而建的清潔小屋，她是那樣平凡。我想，也許，每一顆為世俗的塵埃所污染的心靈，原來都可以有一個美麗、神圣、清純的“拉薩”。

　　當我在念青唐古拉山主峰，在圣湖納木措，在雄偉的布達拉宮，在美麗的羅布林卡，在圣潔的大昭寺前……流連、徜徉、思索的時候，我的心中又一次回響起《回來拉薩》的歌聲：“你根本不用擔心太多的問題，她會教你如何找到自己，純凈的天空上飄著一顆純凈的心，不為今天愁，也不必為明天憂。來吧！來吧！我們一起回到拉薩，回到我們闊別已經很久的家……”